前世曾辉煌今生倍凄凉的金华金钱寺

时间：2024-03-09 来源：佛教文化网

法隆寺经幢隐于民居之间尘封已久，远离了人们的记忆。（图片来源：中国网摄影：郑建良）

“哪座寺庙顶老财，金钱寺，顶老财”，一首人们耳熟能详的金华民谣响彻婺州大地，诠释着金钱寺昔日的辉煌。

今天，当您漫步在浙江省金华市区繁华的宾虹路或义乌街上，走进金钱寺村，过百米来到村中央，一处国家级历史保护文物——唐法隆寺经幢便会展现在您的面前，村东曾有一座鲜为人知的古寺遗址，那就是有着千年历史的佛教圣地古金钱寺。

相传，曾经的金钱寺有殿宇20余重，僧众数百，更有骑马烧香、策马巡夜之说，昔日辉煌可见一斑。如今目睹经幢，心中浮想联翩，仿佛再现唐大中十一年，在江南古城金华，金钱寺（也称法隆寺）的僧人们正在瞻仰新落成的《佛顶尊胜陀罗尼经》经幢，眉宇间充溢着无限的虔诚和信仰。一千一百五十年的变迁，寺院早已废弃，唯有经幢幸存于世。如今周围杂乱的现代民宅将其团团包围，然而这位饱经风霜的“老僧”却依然伫立，默默传诵着那个关于公元857年的信仰！

据康熙年间《金华府志》记载：法隆寺，在县南三里，寺前经幢高可五丈，刻云唐大中十一年立。其幢累石为之，青绿色，制琢精奇。幢下石隙周匝有大金钱，径二寸许，以杖举之，完转其中，竟莫之得，俗呼金钱寺。

法隆寺经幢为平面八边形，残高6.30米。由10余块大小形状不同的上好青白石分别雕刻，逐级层层垒迭而成，各个石块间没有任何东西粘连，却显得稳稳当当。整个经幢体形高大、比例匀称、结构紧凑、雕饰华美，是经幢雕刻中的上品。其图案有金刚力士、伎乐飞天、狮子怪兽头、蛇龙像、彩霞飞云、九鲤化龙、凤凰展翅、麒麟显瑞等，所刻人物凹凸有致，形态各异，神情自然，栩栩如生，充分体现了盛唐艺术的丰腴饱满、绚烂富丽的时代特征，反映了唐代江南杰出的宗教艺术、书法艺术和石雕艺术。法隆寺经幢原来有十二层，从下往上依次为幢座、幢身和幢顶。幢座由两层束腰须弥座组成，幢身由勾栏望柱、覆莲、八角《佛顶尊胜陀罗尼经》幢柱、宝盖等组成，幢顶由盘石、勾栏望柱、宝珠、葫芦宝刹等组成。据说，幢顶原来有一个雕刻精美、图案生动、非常漂亮的石葫芦。清咸丰十一年（公元1861年），太平天国占领金华时，有个头领认为这是个宝物，下令兵卒把石葫芦拉下带走了。当地村民感到很可惜，就找了个古代的坛瓶，装满黄泥，放在幢顶，用石灰砌牢，看起来也合适漂亮。1968年，坛瓶被大风吹下，经幢就成现在这样，只有十一层了。

法隆寺经幢经历了千百年的沉淀，历史悠久，文化深厚，有说不完道不尽的沧桑。它却依然生机勃勃，只有经幢身上历经岁月留下的道道“伤痕”，似乎印证了眼前这座千年古幢和曾经辉煌的金钱寺的历史沧桑，真可谓——前世曾辉煌，今生倍凄凉。为了还原金钱寺，记者专门进行了实地走访。

金钱寺位于江南鱼米之乡八婺大地，自古有“先有金钱寺，后有金华府”之说。大约一千一百五十年前，这里并没有金钱寺，这个村也不叫金钱寺村，而叫南关。一条古代大路穿村而过，连接县城，直达宣平、处州，武义江则由南往北经雷塘后直通八咏滩，与义乌江合流汇人婺江，形成水陆交通枢纽，是来往客官、商贾的必经之路。南关村世代居住着徐、吴、邢三姓，村民过着日出而作、日落而息的安逸生活，日子富庶，安居乐业，俨然是一块风水宝地。后来陆续有钱、方、郑等姓来此定居。

公元857年前，婺江南岸。在一个风和日丽的日子，缁衣、芒鞋和银钵，一名高僧云游来到南关，看到长天辽阔，红日高曜，绿水徊绕，土地肥沃，被这里的秀美景色所吸引，于是带领弟子在此安家落户，大兴土木、修建禅寺、广结善缘、广纳僧众，历经数十年的艰苦努力，一座气势恢宏的禅寺终于建成，取名法隆寺，因其经幢下石隙周匝有大金钱，当地人就管它叫金钱寺，逐渐吸引了方圆百里的善男信女前来朝拜上香。据年近六十的徐德行先生回忆，他的祖辈曾经一直在金钱寺帮忙，佛事活动已在当地人们的社会生活中占据着重要的角色。随着金钱寺的香火日益鼎盛，人们就把南关村渐渐淡忘，将这一区块统叫金钱寺了，如今已经很少有人还记得南关村这一村名了。

相传，金钱寺原来也是清幽恬静、庄严肃穆、雄伟壮观，经幢就立在山门之上，过了山门约50米，有一口水塘，名叫寺塘。据说塘里的荷花特别大，有如观音之莲花宝座，其颜色也特别鲜红，十里之外便可闻到幽幽荷香。塘中鲜藕磨制成粉，香甜可口，更是有名，食之可以消暑解痧。塘边有许多大樟树，三人合抱不下的就有二三十棵，郁郁葱葱。离寺塘不远有一口方型小池塘，即放生塘，与寺塘相通，另有一小渎直通武义江，塘中架有一座石拱桥，延塘周围杨柳低垂。走过石拱桥，一条中间青石板两边鹅卵石铺就的小路直通金钱寺寺门，路边翠竹茂盛，硕大的朱漆大门显得格外庄严肃穆。寺门朝西，门口有一远一近两棵大樟树，是方圆几里之内最大的樟树，靠近寺门的一棵，树身有个凹穴，里面可睡五六个小孩。整座金钱寺筑有高高的围墙，墙体用三合土（土、砂石、石灰）夯成，墙面用石灰水刷成白色，墙顶盖有灰色土瓦。

进得寺门，青砖铺成的空地两侧，各摆放着一个铜制大鼎，边上摆着十八个插蜡烛的架子，正面就是大殿，共三进，外观雄伟庄严，门楼翘角。第一进供奉着四大天王神像，象征着民间老百姓期盼“风调雨顺、五谷丰登、天下太平”的美好愿望；第二进供奉着各种佛祖像；第三进供奉着罗汉像；再进去，里面还有几座小殿；两旁分列着偏殿、藏经楼等殿堂。出了偏门，便是一排念经房和一大片平房供僧人念经、住宿。寺院建筑显得布局合理，错落有致、气势磅礴，充分体现出佛教文化的远邃高深。金钱寺因此名声远扬，吸引众多善男信女前来烧香拜佛、许愿还愿，遇上初一、十五，更是香客如流，香烟撩绕，他们拜完佛、许完愿后，个个都不忘来到放生塘边，将带来的鱼鳖等生灵进行放生，以求功德圆满。金钱寺香火最旺的时侯有五六百僧人在此修行，可见当时规模之宏大。

寺内还有一个后院，建有大操场，是武僧练武之处，地上放满石锁、石墩和二头墩等石器，各类兵器一应俱全，武技高手辈出。相传，其中有个胖和尚，武艺非凡，双手各抓一石狮子，每个石狮子足有百余斤，直举过头顶，能走五六十步，乡亲们都很崇拜他，许多人还跟他学武艺。平时他经常喜欢到村里游转，一天，他照例脚拖布鞋来到村里，有位大娘给了他满满一碗酱，他手托酱碗，步履轻盈。当时村里一个有相当武艺的壮年想让他出丑，暗暗跟上，乘机用力踩住和尚的鞋跟，好让他摔一个嘴啃泥，没料那和尚头也不回，仍轻轻松松迈脚走了，手里端着的酱竟然一滴都没撒出来，众人一看，那壮年脚下还留着半块鞋底呢。

金钱寺有寺田十八余石（一石相当于现在的2.5亩），位于寺院东南边，紧邻武义江，由僧人自垦、自种、自管、自收，所产粮食蔬菜自给有余，寺内僧人们过着无忧无虑的生活，潜心修佛，积德行善，普度众生。遇见贫穷的乡民，还会慷慨施舍。

由于金钱寺建在武义江边，履遭洪水侵袭，日复一日、年复一年，河床向西南改道，河道不断变宽，寺田越来越小，直至完全被洪水冲走。清朝年间，金钱寺也遭灭顶之灾，毁于洪水，全寺冲毁殆尽，连废墟也不复存在，成为一片砂滩（金华人叫溪滩，亦叫金钱滩），和尚们四散而去，唯法隆寺经幢、寺门和两棵大樟树幸存。金钱寺被洪水冲走后，当时的县令钱仁隆出资，请来石匠艺人，为经幢造一座青石亭，以避日晒雨淋、风雪之侵。但石匠偷工减料，用木头架起亭子，四面用开石砌平，涂上颜料，请人写上诗文，骗过了县令。民国十一年（1922年）春，一场洪灾冲垮了亭子，连同寺门和两棵大樟树也被大水卷走。至此，浩大的金钱寺只留下了山门上的法隆寺经幢。从此，经幢孑然一身，就像无娘的孩子，孤苦伶仃，任凭岁月的侵蚀。后来，金钱寺村民陆续在经幢周围建起了民房。民国三十一年（1942年）5月，金华沦陷后，法隆寺经幢又遭日本侵略军的践踏，日本军队一把火把金钱寺村房屋点燃，大火整整烧了三天三夜，经幢周围的百来间高大宅院全被烧光，而经幢则因大火的高温熏烤，风化更加严重，现在还依稀可见当年被大火熏焦了的痕迹。上世纪九十年代，金华市区在武义江西岸金钱滩上围江造地，不久，在金钱寺遗址上一幢幢别墅拔地而起，昔日的佛教圣地以然被现代都市所取代。如今，残缺不全的经幢仿佛在诉说着岁月的无情和人世间的无奈。

随着岁月的流逝，仅存的法隆寺经幢隐于民居之间尘封已久，远离了人们的记忆，渐渐被人遗忘，甚至许多金华本地人都不知道自己家乡还有座唐代经幢，更不要说金钱寺了。但它确确实实存在过，也辉煌过，而且，法隆寺经幢是金华有据可查现存最早的建筑之一，而幢身上的勾栏构件，是浙江省所见最早的实物例证之一，具有重要文物价值。1961年法隆寺经幢被公布为浙江省重点文物保护单位，1999年金华市文物部门给经幢进行了挖土纠偏，并围上了简易铁栏杆，2000年3月下旬，郑建良兄弟自费花重金买了一棵大大的金桂桂花树，移植在经幢附近，给经幢增添了一些生机，2006年5月25日又被国务院公布为全国重点文物保护单位。后来铁栏杆换了、漆了几回，再后来，文物部门也陆续种植了一些小叶冬青和柏树，今年3月中旬将柏树换成了茶花。至此，经幢环境状况就一直保持至今，未曾改变。但每每看到经幢落幕的情景，心中感慨万千。尽管如此，仍有不少善男信女前来烧香许愿，更有从日本远道而来的他国信徒前来朝拜，还有许多人慕名前来拓印佛经。经幢见证了金钱寺的兴衰，虽然饱经沧桑，伤痕累累，从中仍能感受到金华自唐代以来深厚的历史文化底蕴。但是，谁能预料那仅存的一点遗迹还能保持多久，希望有一天人们能够意识到它的存在，豁然醒悟：原来这里就是有着千百年历史的佛教圣地——金钱寺。

(责任编辑：admin)

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