满溪流水香
水能映照我们本来的面目。（图片来源：资料图）
我住的地方在山谷中，楼前有条小溪，溪水日夜相续清唱，无论何时，只要侧耳倾听，水响如佩，声声流淌于耳、于心；只要万缘放下，倾听片刻，自能心空如洗，妄念顿除，禅悦油然而生……
满溪的流水,只是顺其自然地流向低处；偶尔遇着了障碍物,打个漩,绕个弯,就能通过去了。
水能载舟，也能覆舟。水能刚，能柔，能弯，能直，能屈，能伸。水更能映照我们本来的面目。
《华严经》上说：“净心水器，莫不影显，常现在前；但破器浊心之众生，不见如来法身之影像。”清净的水器，永远会映现物影；但是破器，浊心的众生，则无法显出如来（真如法性）的身影。何以呢？清净之水如镜，当然可以影显万物；但是破了的水器无法容水，浊了的心，也看不到自己的容颜，当然就见不着自性的光明了。
这句话，主要在于托事显法，无不讲一个“心”字。
满溪的流水，发源于人迹罕至的山，而这山泉，无不是来自天上的云雨；追根究底，实乃水的循环之作用。
我们自性的溪流呢？它日夜流淌，未曾片刻滞留。禅定功夫高的人，不但可以听到（不只是感觉）心跳声，也可以听到血液流动的声音，像溪流，或潺潺低吟，或淙淙高歌；甚至可以听到原本就存在的天籁，在耳际、心间萦回。我们为什么听不到？只因为我们的耳忙着辨别各种声音；只因我们的心忙着胡思乱想；只因我们妄念纷飞，噪音、乱波干拢，所以不见亦不闻。
能够万缘放下，念念分明、活在当下的人，不但可以让自己更有信心、更有创见，也更生机无限；就像沛然而下的溪流，小小的石头、杂物，岂能阻挠它勇往直前的冲劲？意志力的锻炼也是。它是相续不断的流水，当深度、广度、纯熟度合而为一时，便形成“流水相继三昧”，此时，再也没有任何事可以成为我们的阻碍，此时，天籁美音，遂破空而来……我们的身心何时如花脱落,便可闻到满溪流水的芬芳,忽将鼻孔冲开！
(责任编辑：admin)
发心后首应亲近真善知识
《华严经》中佛说：“忘失
有一种尊重叫守口如瓶
行善的最高境界
“世界”一词最初来源于佛
“一知半解”最早是出自佛
做人 要拿得起放
心开路就开 心死
路边的“阿弥陀佛
通往天堂的门票
看落叶“七十二变