苏州佛教禅宗考证

时间：2024-03-22 来源：佛教文化网

月林师观-无门慧开都曾在灵岩山讲法。承天能仁寺为现在阳澄湖重元寺，万寿报恩光孝寺为平江路长洲县学，灵岩山崇报寺就是灵岩山寺。

老衲祖证-月林师观-无门慧开-

释师观，号月林，俗姓黄，福州侯官（今福建福州）人。十四岁，入雪峰山投忠道者出家。年二十四，祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺，扣可庵然、尤溪印于闽中，又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年，住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世，大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒，年七十五。

平江府万寿报恩光孝禅寺语录（月林师观，应庵昙华）

万寿禅寺在府治东北，晋义熈中西域僧法愔建，名净寿院，梁改安国，唐改长寿，宋大中祥符二年丁谓奏改万寿禅院，崇宁中诏加崇宁寻改天宁，绍兴中改万寿报恩光孝禅寺，为徽宗荐严之地。唐僧贯休尝居此，休号禅月大师，故寺有禅月阁，寺前周广顺中所立尊胜石幢犹存。吴越军节度上柱国邵思宝周承礼等题名，元末兵毁，洪武间重建宋濓记归并寺一今废为长洲县学

明嘉靖二十年（1541）在城东福宁寺（后称万寿寺，其地在宋《平江图》上为光孝寺）兴建新的长洲县学，就是目前学校的所在，遂后称弦歌里为旧学前。

苏州禅宗名僧：

光福圣恩寺：万峰时蔚汉月法藏

灵岩山寺：

宋月林师观-无门慧开，破庵祖先

宋圆照宗本，天衣义怀法嗣，只说这个法，借师三年，随意云游，葬灵岩寺。在瑞光寺，海印错了，2人见净土莲花，五祖法眼参访。

清三峰宗的弘储禅师

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宝峰寺湛堂文准，师从真净克文，推荐大慧去克勤。

圆悟克勤禅师——虎丘绍隆禅师——应庵昙华禅师——密庵咸杰禅师——破庵祖先禅师——无准师范禅师，住径山寺--雪岩祖钦--高峰原妙--中峰明本

破庵祖先（1136-1211），四川广安人，俗姓王，游参至平江万寿禅寺，因举头见“照堂”二字，而顿释疑情，嗣法密庵，曾住持平江秀峰禅院（灵岩山寺）、穹窿山福臻禅院，有《破庵祖先禅师语录》一卷行世，法嗣有石田法薰（1171-1245）、无准师范（1174-1249）等。

与宝上座“斗法”

祖先禅师退资福，赴径山，蒙庵禅师委以立僧。有宝上座者，具大知见，遇知识开堂，必横机捷出，迎锋取胜。一日，祖先开室，宝至。祖先垂语曰：乾坤之内，宇宙之间。中有一宝，秘在形山。语未竟，宝拟开口，祖先即打出。宝欲祖先举话，竟乃进语，既于语半，又被打出，谓师故为摧折。归，衣单下脱去。火后，乡人收舍利，呈祖先。祖先拈起曰：“宝上座，饶有舍利八斛四斗，置之一壁，还我生前一转语来！”掷地，唯见脓血。

无门慧开也是临济宗杨岐派僧人。

五祖法演-开福道宁-大沩善果-大洪祖证-月林师观-无门慧开

杨岐方会——白云守端（九世）——五祖法演（十世）——昭觉克勤（十一世）——虎丘绍隆（十二世）——应庵昙华（十三世）——密庵咸杰（十四世）——破庵祖先（十五世）——无准师范（十六世）——雪岩祖钦（十七世）——高峰原妙（十八世）——中峰明本（十九世）——千岩元长（二十世）——万峰时蔚（二十一世）——宝藏普持（二十二世）——虚白慧旵（二十三世）——海舟永慈（二十四世）——宝峰智瑄（二十五世）——天奇本瑞（二十六世）——无闻明聪（二十七世）——月心德宝（二十八世）——幻有正传（二十九世）——密云圆悟（三十世）——破山海明（三十一世）

幻有正传---天隐圆修，雪峤圆信

密云圆悟非悟者，弟子确是多真悟者。破山海明，汉月法藏都不肯他。

从圆悟克勤傍出一枝，为（杭州径山）大慧宗杲普觉，觉传（福州西禅）懒庵鼎需，需传（福州鼓山）木庵安永，永传（杭州净慈）晦翁悟明，明传（太原）苦口良益，益传（汾州）筏渡普慈，慈传（洛京相国）一言道显，显传（西京）小庵行密，密传二仰圆钦，钦传（寿州）无念智有，有传荆山怀宝，宝传（秦岭）铁牛德远，远传（叙州朝阳）月明联池，池传（忠州聚云）吹万广真，真传（忠州治平庆忠）铁壁慧机，机传（忠州高峰）三山灯来（自大鉴起为三十一世）

(责任编辑：admin)

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