关注西安兴教寺(3)

时间：2023-10-05 来源：佛教文化网

网友微博热烈议论

稻草堂主-庆慧：寺的存在是为了传播佛法,僧是佛法传承人, 离开了僧寺也就失去了最本质的功能?寺庙不是简单的建筑,寺庙不是简单的风景.一个国家如果连最起码的宗教信仰自由度不能保障,如果连最起码的尊重包容都没有,这样的国家谈梦想简直太奢侈?先解决生存吧?

王东_ACAA专家委员会：无论是以前的文革破四旧，还是早期的城市现代化建设，还是现在的商业经济利益、旅游、申遗，性质其实一样，都是通过各种看似合理的理由侵占寺产，破坏佛教，如出佛身血。佛教徒应全力反对！

导演乔乔JOJO：无视历史和民族等问题，肆意践踏并碾断历史传承的经脉，不仅是对历史的背叛，更是这个国家的耻辱！

流云-化雨:如果退出申遗，拆不拆都没任何关系了。可如果申遗是必需要拆掉这几十年新建的东西。也不是侵占，原来的古迹当做寺院上院，在下方新建伴侣宗教活动新院，叫下院。上下两院依然属于兴教寺。

网友桌面2012：兴教寺的历史价值体现在“塔”，但是“塔”的存在意义在于兴教寺的“三宝具足”，而能体现佛教的现实生命力在于“僧”。若拆除兴慈楼、方丈楼、斋堂、僧舍等，而且重新迁址、规划建设寺院，兴教寺则失去“僧”的住持，那么兴教寺的历史价值则无法完整体现。

菩萨道123：阿弥陀佛，佛教末法时代更应该把正法传法出去，这样才有力量跟那些邪见的人抗衡，否则都是自不量力。

正知正念：佛教引导世人向善，一代一代的僧人是同修更是导师！建筑是物，而不是灵魂！建筑是文化的一部分，但不是全部！！

花落还开-水流不断：佛教圣地都成了地方政府敛财的工具！

网友“潇潇”：“西安那么多古迹‘横尸’遍野，却得不到妥善的处理，而商业开发不断，西安号称13朝古都历史文化古都，连一点历史积淀也保不住的话，还谈什么文化。”

网友“水几于道”：看来兵马俑表示压力很大，“说起来兵马俑那坑也能盖栋住宅楼呢，一起埋了吧。”

千面小天：并不是申遗了就能算是文物，不申遗就不是文物。申不申遗到不重要吧，重要的是有没有文物价值。有文物价值，即时不申遗也照样是有价值的文物啊？为啥非要纠结一个遗址认定的文书呢？

江言成：仁者见仁智者见智，拆则有理，不拆亦有情可原。只是拆除真的对恢复原貌有帮助吗？我们见过多少景区大兴土木，只为旅游之故，人文气息则消失殆尽。不论怎么做，即使是解决了僧人的难题，也不能妄言一拆到底。

宏永王：兴教寺拆迁并未结束，拆除僧舍，驱离僧团，由商业管理团队入驻寺院，s是在灭佛。没有了僧团，兴教寺将不兴，兴教寺也将时刻处于风雨飘摇中。

端庄的莲花：寺观一旦被列为文物保护单位就改变了它固有的属性、职能和归属，就由文物部门来主宰一切，并把这种观点作为一个部门在处理这方面问题的指导性观点，这在理论上、政策法令上、事实上、情理上都是没有根据的，并在实践中也是极其有害的

各地媒体聚焦

央视新闻1+1：“一个塔不能离开寺，而寺里离不开僧人，塔、庙、寺三个要一体保护才叫遗产保护，现在要拆的是僧人的住处，好像把器物给留住了，把灵魂驱逐出去了，不是有点典型买椟还珠的意思吗？僧人是这个寺庙的灵魂，如果没有僧人存在，寺庙如果用行尸走肉四个字来形容恐怕也不为过。”文化遗产不同于自然遗产，因为很重要一个因素，文化遗产里面有一个”人“的因素，而这个”人“，是文化遗产有机的组成部分，如果说你要申请世界遗产，你都不问问里面的人舒服不舒服，甚至都不去问问他们的话，那么我们倒想问一个问题，申请这样的遗产又有什么用呢？详情<<

荆楚网：当商业利益纠缠到文化的藤蔓上时，更多的是给传承一个打击，甚至是致命性的迫害。寺庙属于人民，属于在那生活的僧侣。千年古寺的存与留，谁说了算？因为申遗是以行政力量为主，就是政府说了算？政府就能依据申遗标准的框架迁拆古寺？不要忘了，申遗的目的是为了更好的保护古文物，更好的传承中华文化，这不是任何部门单方面就能说了算的，也不是为了拿文化成果换政绩所可以实现的。兴教寺的拆与留，是人民所决定的。

人民网：近日多家媒体相继报道了西安千年古刹兴教寺申遗改造之事，其中一段视频流传甚广。兴教寺宽树法师在视频中介绍了为申遗将要拆除的寺庙建筑，并对地方政府借助申遗拉动经济的作法表示不认同。丝绸之路文本编制组负责人陈同滨教授在接受媒体采访时指出，拆迁其实是一种整治行为，兴教寺僧人在“撒谎”：大部分建筑都是不拆的，而且拆迁与房地产无关。西安市佛教协会常务理事李利安教授则质疑陈同滨的说法，指出视频中所指的建筑正是要拆除部分，兴教寺僧人在采访时也未提到房地产商，并指责其使用“谎言”这样带有“攻击性污蔑性”的语言。事情的真相究竟如何，仍待查明。详情<<<

(责任编辑：admin)

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